Tarih: Sal Tem 03, 2007 10:10 pm Mesaj konusu: Kralın Parmağı.. (hoş bir hikaye)
Kralın Parmağı
Bir zamanlar Afrika'daki bir ülkede hüküm süren bir kral vardı. Kral, daha çocukluğundan itibaren arkadaş olduğu, birlikte büyüdüğü bir dostunu hiç yanından ayırmazdı. Nereye gitse onu da beraberinde götürürdü.
Kralın bu arkadaşının ise değişik bir huyu vardı. İster kendi başına gelsin ister başkasının, ister iyi olsun ister kötü, her olay karşısında hep aynı şeyi söylerdi:
"Bunda da bir hayır var!"
Bir gün kralla arkadaşı birlikte ava çıktılar. Kralın arkadaşı tüfekleri dolduruyor, krala veriyor, kral da ateş ediyordu. Arkadaşı muhtemelen tüfeklerden birini doldururken bir yanlışlık yaptı ve kral ateş ederken tüfeği geriye doğru patladı ve kralın başparmağı koptu. Durumu gören arkadaşı her zamanki sözünü söyledi:
Ve sonra da kızgınlığı geçmediği için arkadaşını zindana attırdı.
Bir yıl kadar sonra, kral insan yiyen kabilelerin yaşadığı ve aslında uzak durması gereken bir bölgede birkaç adamıyla birlikte avlanıyordu. Yamyamlar onları ele geçirdiler ve köylerine götürdüler. Ellerini, ayaklarını bağladılar ve köyün meydanına odun yığdılar. Sonra da odunların ortasına diktikleri direklere bağladılar. Tam odunları tutuşturmaya geliyorlardı ki, kralın başparmağının olmadığını farkettiler. Bu kabile, batıl inançları nedeniyle uzuvlarından biri eksik olan insanları yemiyordu. Böyle bir insanı yedikleri takdirde başlarına kötü olaylar geleceğine inanıyorlardı. Bu korkuyla, kralı çözdüler ve salıverdiler. Diğer adamları ise pişirip yediler.
Sarayına döndüğünde, kurtuluşunun kopuk parmağı sayesinde gerçekleştiğini anlayan kral, onca yıllık arkadaşına reva gördüğü muameleden dolayı pişman oldu. Hemen zindana koştu ve zindandan çıkardığı arkadaşına başından geçenleri bir bir anlattı.
"Haklıymışsın!" dedi.
"Parmağımın kopmasında gerçekten de bir hayır varmış. İşte bu yüzden, seni bu kadar uzun süre zindanda tuttuğum için özür diliyorum.Yaptığım çok haksız ve kötü bir şeydi."
"Hayır" diye karşılık verdi arkadaşı.
"Bunda da bir hayır var."
"Ne diyorsun Allah aşkına?" diye hayretle bağırdı kral.
"Bir arkadaşımı bir yıl boyunca zindanda tutmanın neresinde hayır olabilir."
"Düşünsene, ben zindanda olmasaydım, seninle birlikte avda olurdum, değil mi? Ve sonrasını düşünsene!!!..." YakınDır..
sevdiğim! Vera.. hangi çocuğu okşadın,
ellerinle gülden kokular..
dilinde aşk nameleri,
söylesene Vera hangi çocuğun adını andın..
hakkaten çok güzeldi..
hayır ve şerrin Allahtan geldiğini söyleyenlere güzel bi reddiye
Allahtan yanlızca hayır gelir.. ZİNDE BAD JEHENNEM BERAY-I ZALİMAN!!!
nasıl yani ya şer gelmez derken allah şeri yaratmaz gibi bir anlam çıkıyo o zaman dünyadaki kötülüklerin yaratıcısı insanlar mı diyecegiz?
Allahın şerri yaratması insanların imtihanı içindir.Allahın kulun şerri işlemesine rızası yoktur emretmez de ama yaratmak başka şey onu irade edip yapmak başka şeydir.mutezilenin savundugu gibi allah şerri yaratdıysa eger neden onun yapılmasını yasakladı gibi bir mantık kabul edilemez .çünkü Allahu teala her yarattıgına insanların itaat etmesını istemiyor ki.örnegin domuzu yarattı içkiyi yarattı bunun yanında su ile ekmegi de yarattı bunlardan içki ile domuzu haram kılarken ekmek ve su helal kılındı.Ş u halde biz mutezile mantıgıyla içki ve domuzu Allah yaratmadı su ve ekmegımı allah yarattı diyecegiz ?bu hem allahu tealanın ayetı kerimelerine zıttır hemde bu durumda yaratıcı olarak insanı yuceltmek allaha kufur sayılır.zümer 7de araf 28 de buyuruldugu gibi allah kötülügü emretmez ve kulunun kötülügüne razı olmaz ama şerri de tıpkı hayrı yarattıgı gibi yaratır ve kul cüzi iradesiyle secer kötüyü...
nasıl yani ya şer gelmez derken allah şeri yaratmaz gibi bir anlam çıkıyo o zaman dünyadaki kötülüklerin yaratıcısı insanlar mı diyecegiz?
evet aynen öyle diyeceğiz..Allah şerri yaratmaz, dünyadaki kötülüklerin yaratıcısı da insanlardır diyecez..yoksa siz dünyadaki kötülüklerin yaratıcısı insanlar değil de Allahmı diyosunuz?
sizin işte yanıldığınız nokta burası, domuz ve alkol şerdir, bunlarıda Allah yarattığına göre Allah şerri yaratır diyosunuz..
domuz ve alkolün şer olduğunu nerden çıkarıyosunuz? şer olan alkol değil, alkolün sarhoşluk amacı ile içilmesi ve insanları ibadetten alıkoymasıdır..bunu da yaratan insanlardır..
alkolü o kadar önemli tıbbi müdahalelerde kulamıyoruz ki bu açıdan bakarsan da alkol hayırdır..demekki Allah alkolü şer olarak yaratmıyo hayır olarak yaratıyo ama insanlar onu şer haline getiriyo.
başka bi örnek bıçak..sen bıçağı ekmek kesmek için kullanırsan hayır, birisini öldürmek için kullanırsan şer işlemiş olursun..birisini öldürdüğünde Allah bıçağı yaratarak şer yarattı diyemezsin, şerri yaratan sensin.. ZİNDE BAD JEHENNEM BERAY-I ZALİMAN!!!
yani yaratma fiiliniAllahu tealanın yanında insana damı veriyorsun o zaman zümer 62 aliimran 154 özellikle nisa 78 ayetlerine ters degil mi bu hüküm.BU ayetlerde buyuruluyo ki herseyı allah yaratmıştır ganimet olsun hezimet olsun hayır olsun şer olsun herşiyi allah yaratmıştır.ayrıca sizcede yaratma vasfını insanlara vermeniz allahu teala ile insanlar arasında bir benzerlik oluşturmuyo allaha şirk olmuyo mu?sonucta yaratmak sadece allahu tealanın insiyatifinde bir seydir kulun ne böyle bir yetkisi ne de kudreti vardır..ancak araf 28 ve zümer 7de buyuruldugu gibi de allah kullarına küfrüne razı olmaz. ve kötülügü emretmez.zaten allahu teala şerri de insanları imtihan etmek için yaratmıştır.bir işçi ve işveren örnegi düşünün işveren işcisinin itaatsız oldugunu ispat etmek amacıyla bir emir verir ancak işçinin bu emri yerine yetirmesinde işverenein bir rızası yoktur amaç kendisine itatını ögrenmektır.tıpkı bunun gıbı....
bu sorun galiba mutezile ve ehlisünnet arasındaki insanın fiileri konusundaki tartısmadan ileri geliyor mutezileye göre insan fiilerinde tamamen hürdür ve insanın fiilelerinin yaratıcısı allah degil kuldur oysa imam maturidi insandaki iradeyi cüziirade diye vasiflandırmakta hayır olsun şer olsun herşeyın yaratıcısnın allahu teala oldugunu ancak insanın cüzi iradesiyle dileyecegini ifade etmektedir.bence makul olan görüs de imam maturidinin görüşüdür.bu sorun maktül kendi eceliylemi ölür ismi adı altında yine tartışılmıştır orda da aslında ana fikir aynı mutezile insanın fillerinin yaratıcısını yine insanın kendisi gördüğü için maktül eger katil tarafından öldürülmeseydı daha yaşayacaktı ömrü uzun olacaktı der ama imam maturidiye göre bu sav abesle iştigaldir zira maktülün kendi eceli dışında bir şeyle ölmüş olması allahın maktülün ecelini bimeyecek kadar cahil ve ve onu kendi eceline ulaştırmaktan aciz kalması anlamına gelirki acz ve cehalet Allahu tealaya küfür sayılır.yani öldürme fiili şerdir katil irade etmiş allah da gerçekleştirmiştir aksi taktirde mutezileye göre maktulun ecelini katılın tayın ettıgı şeklinde sacma bir sonuc kabul edilemez
valla anlamak istemeyene ne diyim..senin inandığın rab ile benimki (diyalog konusundna ötürü) zaten farklı..sizler hristiyan ve yahudilerle amentüde ittifak olduğunuz için, yani Allah inancında onlarla aynı olduğunuzu ve bunu müşterek bir husus olarak dile getirdiğiniz için, nasıl ki ben doğmayan ve doğurmayan bir rabbe inanıyosam, sizler nasıl ki isanın babası olan bir rabbe inanıyosanız, bu konuda da inandığımız rab lerin sıfatlarının farklı olması normaldir.
benim inandığım rab şer yaratmaz, onun yarattığı herşey hayırdır(kaynak ne mutezile, ne maturidi ne eşari ne başkaları değildir, itikadi konularda tek kaynak kurandır)..senin inandığın rabbin sıfatlarını bilemem..(maturidiye göre öledir belki..) ZİNDE BAD JEHENNEM BERAY-I ZALİMAN!!!
konuyu nasıl diyalog konusuna getirdin hayet yanı ne alkası var...
bu tartısmalar yıllar önce mutezıle ıle ehlısunnet arasında cerayan etmıs tartısmalar acıp okursan zaten gorursun ehlı sunnetın delıllerı de kuran ve sunnetten herseyın yaratıcısı Allahtır buyuruluyo ayet de sadece hayrın yaratıcısı allahtır demıyo.ayrıca yukarda verdıgım maktul kendı ecelınımı yaratır konusu bu konuyu acıklayan son derece guzel bir örnek dıkkatlı okursan anlayacagını düşünüğyorum...madem katıl öldürme fiilini kendi yarattı o halde sizin düşüncenize göre allah maktulun ecelıne ulastırmaktan aciz mi ya da maktulun ne zmana ölecegını bılemeyecek kadar cahil mi ?(haşa)
hz hüseyinin kardeşi hz zeyneb kerbelada esir düşüp ibni ziyadın huzuruna çıkarıldığında, zeynebe dediler ki:
gördün mü rabbin hüseyine ne yaptı.. (demek istiyolar ki, böyle olmasını yani hüseyinin başının kesilmesini rabbimiz istediği için oldu, ondan geldiği için isyan edemezsin vs.)
hz zeyneb cevap verdi: vallahi ben rabbimden hayırdan başka hiçbirşey görmedim...
ben bu diyalogtan şunu anlıyorum..neyin hayır neyin şer olduğuna karar verecek olan bizler değiliz.ayette buyrulduğu gibi bizim hayır sandığımız şer, şer sandığımızda hayır olabilir..
bizim şer sandığımız şeyleri örnek gösterip bak işte gördün mü Allah şerri yaratıyo, eğer Allah yaratmıyo ise kim yaratıyo bunu diyemeyiz çünkü onun şer olup olmadığını bilmiyoruz..
kerbelada peygamber evlatlarının katledilmesi belki ilk bakışta şer gibi görünebilir ama bu kıyam zalime karşı boyun eğmemeyi, canı pahasına onun karşısında durmayı öğrettiği için bizler için hayırdır..
bugün çeçenistanda ırakta lübnanda filistinde direniş var ise bu kerbela kıyamının meyveleridir.
nisa suresi 79. ayette buna işaret ediyo sanırım: "Sana gelen iyiliğe ait şey Allah'tandır, kötülüğe ait olansa nefsinden..."
sizin dünyadaki kötülüklerin yaratıcısı olarak kimi gördügünüzü cok merak edıyorum ....
insan nasıl oluyoda yaratıuclık gibi allaha aıt olan bir vasfa sahıp olabılıyo o halde allah ıle kul arasında bir fark yok haşa madem insanda yaratma vasfına sahıp...
allahu tealanın kulunun küfrüne rızasdı yoktur bunu en basta belıttım zaten kı ayetı kerımelerde de üstüne basa basa vurgulanıyor ama bu imtihan dunyasının işlemesi içinde iyilikler guzellıkler kadar kotulukllerınde yaratılması gerkeıyor nisa 79da anlatılan da bu zaten allah hayrıda şerride yaratır ama ınsan kendısı nefsiyle karar verir hayır ve ser allahtandır ancak secme yetkısı ınsandadır cüzi iradesiyle...
ben imama maturıdının bu konudaki görüşünü son derece mantıklı buluyorum başka ne söz ne de yoruma ihtıyac yok ...
ayrıca antiparantez amentumuzde gecen iman esaslarımızdan biri bu hatırlarsanız eger'' hayrihi ve serrihi minallahi teaala'' hayrın ve şerrin Allahtan geldigine inanmak tabiri kader ve kaza ile birlikte müslüman olmamızın alameti olarakta zikredilmiştir..
hayrın ve şerrin yaratıcısı allahtır ancak allah hayrı bizzat kulu için murad ederken şerri kişi nefsiyle diler yani cüzi iradesiyle secer.Allahu teala şerri yaratır ancak kulun küfrüne rızası yoktur..
Bu forumda yeni konular açamazsınız Bu forumdaki mesajlara cevap veremezsiniz Bu forumdaki mesajlarınızı değiştiremezsiniz Bu forumdaki mesajlarınızı silemezsiniz Bu forumdaki anketlerde oy kullanamazsınız
ben de en kısa zamanda okur öğrenirim..
