İslamiyet’teki farklı mezheplerin hikmeti nedir ?

ammar

Mezhep meselesi bir taraftan İslam’da bir ihtilaf unsuru gibi gösterilmeye çalışılırken, diğer taraftan bir takım demagojilerle saf zihinler bulandırılmak istenmektedir. Meselenin üzerine biraz eğildiğimiz zaman mezheplerin bir ihtiyaçtan doğduğu, hiç bir zaman ihtilaf unsuru olmadığı anlaşılacaktır.
İtikat ve amel diye iki kısımdan meydana gelen İslam dininde, mezhepler, ameli (pratikte yaşanan) kısımları mevzu olarak ele alır. Birden fazla mezhebin meydana gelmesi, nazari prensiplerin mezhep imamlarınca farklı anlaşılmasından ileri gelmiştir.(1)

Mesela Hz. Peygamber (a.s.m.) efendimiz namaz kılarken mübarek alınlarına taş batar ve alınları kanar. Hz. Aişe (r.a.) validemiz taşı Peygamber (a.s.m.) efendimizin alnından alarak yere atarlar. Peygamber (a.s.m.) efendimiz yeniden abdest alarak namazlarını kılarlar. Peygamber (a.s.m.) efendimiz yeniden abdest aldıklarına göre abdestleri bozulmuştur. Hanefi mezhebi imamı, İmam Azam Ebu Hanife hazretleri ile Şafii mezhebi imamı, İmam Şafii hazretleri abdesti bozan meseleleri ele alırken bu meseleyi değerlendirirler. İmam-ı Azam hazretleri, "Peygamber (a.s.m.) efendimizin alnına batan taş kan çıkardığı için Resulullah (a.s.m.) efendimiz abdest almıştır" hükmüne varırken; Şafii hazretleri abdestin bozulmasını Hz. Aişe (r.a.) validemizin Peygamber (a.s.m.) efendimizin alnına dokunmasına bağlamıştır. Böylece Hanefi mezhebinde az bir kan abdesti bozan sebeplerden biri olurken, Şafii mezhebinde kadının temasıyla abdestin bozulması kaide olarak benimsenmiştir. Görüldüğü gibi her iki hüküm de doğrudur ve haklı bir gerekçeye dayanmaktadır.

sessizofke

cemre · Tarih: Cum Oca 11, 2008 9:36 am Mesaj konusu:

nasıl mevzu oldugu hadis ehlince ispat edilmiş dayanaklarınız ne ?bu rivayetler sahih rivayetler...

ammar · Tarih: Cum Oca 11, 2008 10:22 am Mesaj konusu:

hadis alimi dedigi kisiler buhari muslum ebu davut nesei ahmet bin hanbel gibileri
ne imam ebu hanifeden nede imam safii den daha ustun degiller
hem yasadiklari zaman itibariyle hem fikih bilgisi itibariyle

buhari hadis rivayet etse ayni sekilde ebu hanife yada safii rivayet etse safii ve ebu hanife daha ehildir aksini iddia eden bence ...

yani anliyacagin buhari ile ebu hanifenin rivayetlerinden kabul edilmeye sayan olan ebu hanifenin sozleridir

cemre · Tarih: Cum Oca 11, 2008 3:35 pm Mesaj konusu:

abi yanlış düşünuıyosun .Birincisi ebu hanife fıkıh alanında yükselmiş bir alimdir ama buhari hadis rivayet eden ve en guvenılır ravı kabul edılen bir ravidir...

ebu hanıfede çogu konuda buharıden hadis nakleden bu hadiste yanılmıyosam buharıde geçıyor yada kutubu sittede gecıyor ..ikisi aynı kulvarlarda olmadıgı için şu üstündür bu üstündür tartışmalarına girmenin bir anlamı yok bence...

ammar · Tarih: Cum Oca 11, 2008 3:41 pm Mesaj konusu:

ebu hanife tabii den buhari ondan 150 yıl sonra yaşamış biri

sessizofke · Tarih: Cum Oca 11, 2008 3:41 pm Mesaj konusu:

güzel....! allah sizden razı olsun, ikinizde delil istiyorsunuz.

ben şunu söyleyeyim size, altın nasıl sarraftan alınırsa, hadis te sahih hadis kitaplarından nakledilir, bu rivayetlerin yanına kaynaklarınıda yazsanızda bakıp bir araştırsak, ama , zahmete girmeyin isterseniz, yok illa sahih diyorsanız, delilini bulmanız için size 5 sene zaman tanıyorum, üstüne bir 5 sene daha....! bulamazsınız, zira bu rivayetler uydurma.

bir rivayetinde uydurma olduğunu bile bile sahih diye nakledilmesi, peygamber s.a.v e yapılan bir yalan isnadıdır ve neticesi ise ehlince malumdur. burada biraz daha ihtiyatlı olmanızı tavsiye ederim, ve inanın bunu hayr dan başka bir şeyden dolayı yapmıyorum rabbim şahittir.

ebu haife diyorsunuz, bu o alimin (allah ondan razı olsun) hangi kitabında geçiyor, bunu bilmek isterim, ona nisbet edilen tek kitap fıkhul ekberdir, onuda talebesi belhi yazmıştır.

maalesef bir söz nakledilip, onu hemen toplum nazarında kabul görmüş bir alime nisbet etme, geçmişte bilinen bir şeydir, galiba sizde bu nisbet sözlerden birini okuyup bu bilgileri nakletmişsiniz, bunda sizede bir vebal düşer, zira allah cc ( Hakkında bilgin bulunmayan şeyin ardına düşme. Çünkü kulak, göz ve gönül, bunların hepsi ondan sorumludur - isra 36 ) buyurmuştur.

BİR TEK İLAH A KULLUKTAN İMTİNA EDEN, BİR ÇOK İLAHA KULLUK ETMEK ZORUNDA KALIR

sessizofke · Tarih: Cum Oca 11, 2008 3:44 pm Mesaj konusu:

serdarim76 · Tarih: Prş Hzr 12, 2008 12:36 am Mesaj konusu:

Mezhep diye bir şey yokturr.peygamberimizden 150 200 sene sonra ortaya atılan şahsi düşünceleri bugünkü ümmet kendine yol olarak seçmiş...ama ALLAH ve Resulü bize uymamız gereken şahısları tanıtmışlardır.bunlarda peygamberden sonra 12 imamdır ve bu 12 imama uyan peygambere uymuştur..12 imamdan başkasını kendine önder rehber edinen yolunu şaşırmaya mahkumdur..islamıda ancak 12 imamdan en doğru şekilde öğrenebiliriz..çünkü kuran ashabın yada mezhep imamlarının babasının evine inmedi..o kuranı kerimin bir çok ayeti peygamber ve onun vasisi hz ali nin evinde nazil oldu..dinide imanıda sünnetide hadiside en güzel 12 imamın ilki olan hz aliden öğrenmek en doğrusudur..bırakın tabiin bile görmeyen insanların fikirleri ile amel etmeyi..önünüzde kuranı kerim ve ayrılmaz parçası olan ehlibeyt var ona sarılın..o herkese yeter...